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　　精气学说

　　细目一 精气学说的概念

　　1.精的概念　精，又称精气，在中国古代哲学中，一般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形(指肉眼看不见形质)而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原;在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人类的本原。

　　精概念的产生，源于“水地说”。

　　2.气的概念

　　气，在古代哲学中，指存在于宇宙之中的无形而不断运动的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。

　　气的概念源于“云气说”。

　　两汉时期的元气说同化了之前的各种气概念，认为元气是构成宇宙万物的最基本、最原始的物质。这就是后世所谓的“元气一元论”。

　　细目二　精气学说的基本内容

　　1.精气是构成宇宙的本原。

　　2.精气的运动与变化。

　　3.精气是天地万物的中介。

　　4.天地精气化生为人。

　　细目三　精气学说在中医学中的应用

　　1.构建中医学的精气生命理论。

　　2.构建中医学的整体观念。

　　阴阳的概念

　　一、阴阳的含义

　　阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。阴阳，既可以标示相互对立的事物或现象，又可以标示同一事物或现象内部对立着的两个方面。

　　一般的说，凡是运动的、外向的、上升的、弥散的、温热的、明亮的、兴奋的都属于阳;相对静止的、内守的、下降的、凝聚的、寒冷的、晦暗的、抑制的都属于阴。寒热、动静、明暗是阴阳的标志性属性，而水火皆具备，故称“水火者，阴阳之征兆也”。

　　二、事物阴阳属性的绝对性和相对性

　　事物阴阳属性的绝对性，主要表现在其属阴或属阳的不可变性，即绝对性。

　　事物阴阳属性的相对性主要体现在三个方面：一是阴阳属性互相转化，二是阴阳之中复有阴阳，三是比较的对象发生了改变，那么事物的阴阳属性也可以发生改变。

　　昼夜阴阳属性的一般说法是：上午属阳中之阳，下午属阳中之阴，前半夜属阴中之阴，后半夜属阴中之阳。

　　四季阴阳属性的一般说法是：夏天属太阳(阳中之阳)，秋天属少阴(阳中之阴)，冬天属太阴(阴中之阴)，春天属少阳(阴中之阳)。

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